Itzcoatl poté podnikl další dobytí v údolí od Morelosu, kde si podmanil město Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně energetické základny Tenochtitlánu dobytím města na jižní straně řeky – a dále Culhuacán, Xochimilco, Cuitlahuac a možná Mizquíc. V první polovině století po nástupu dynastie Mexica byla nová Mexika významným přítokem Azcapotzalca, které bylo pod vládcem Tezozomoc významnou regionální mocností. Archeologové však musí mít jistotu, že jejich zdroje dokáží interpretovat nový historický kontext z artefaktů.
- Tato občas matoucí směsice bohů ovládala více než každý aspekt lidské víry.
- Mezi osobní rituální techniky, které budete používat, patří jídlo, vyprávění příběhů a tanec, stejně jako ceremoniální válčení, nový mezoamerický styl, a můžete si vybrat osobní kompromis jako způsob, jak získat, ne-li provést, nové pokračování vašich týdnů a cyklus vašeho života.
- Další ohnivý pokus byl vyvrtán podél boční bradavky směrem od velké obětní kořisti a běžci přinesli nové plameny na další skupiny kalpolí, v nichž se oheň rozdělil mezi jednotlivé rodiny.
- V roce 1455 obsadili noví Purépechaové a jejich královna Tzitzipandaquare nové údolí Toluca a dobyli země dříve dobyté Motecuzomou a Itzcoatlem.
V roce 1455 vpadl nový Purépecha pod svým králem Tzitzipandaquare do nové oblasti Toluca a dobyl Oficiální aplikace Billionairespin země dříve porazené Motecuzomou a Itzcoatlem. Tyto dobytí přinesly novému království velký nárůst poplatků, zejména zemědělských produktů. Počátečními cíli imperiální expanze byly Coyoacan v Mexické pánvi a Cuauhnahuac a Huaxtepec v moderním severoamerickém venkovském státě Morelos. Toto označení je forma nízkodědičné menší šlechty udělené pro velkou armádu nebo obecní řešení (stejně jako anglický rytíř).
Z lingvistického hlediska se definice „aztéckého“ jazyka stále používá pro větev uto-aztéckých jazyků (někdy také označovaných jako uto-nahuanské dialekty), která zahrnuje jazyk Nahuatl a jeho nejbližší příbuzné Pochutec a Pipil. Úspěšní válečníci získávali výhody, majetek, peníze a možná i vyšší hodnosti. Aztékové dávali přednost různým formám zábavy, písním, pohybu, poezii a dokonce i vyprávění příběhů.
Zdroje vzdělávání
Postupem času se začalo formovat něco jako začínající byrokracie, ačkoli ne, protože se státní správa stále více centralizovala. Nová „Trojasanci“ se podařilo nastolit hegemonii nad většinou hlavní Mezoameriky a projevit se velkou jazykovou a celokulturní rozmanitostí. Asymetrie moci v průběhu let povýšila jedno město Tenochtitlán nad druhé. Poté, co Nahuové v roce 1428 formovali novou říši a ta zahájila svůj program expanze v důsledku dobytí, zůstal nový altepetl novým hlavním typem organizace na regionální vrcholu. Prvních několik měsíců Aztéků zažilo období růstu a vy byste mohli závodit s jedním z altepeme.
Nový vůdce Totonaců informoval Cortése o svých konkrétních problémech s Mexikem a Cortés přesvědčil nové Totonaky, aby uvěznili nadšeného císařského výběrčího tributů. Druhý, mnohem prestižnější typ školy s názvem „calmecac“ měl za cíl vzdělávat novou šlechtu, stejně jako obyčejné lidi z vysokých pozic, a získávat kněze a další umělce. Moctezuma vydal nové zákony, které měly oddělit šlechtice od obyčejných lidů, a zavedl trest smrti za cizoložství a další trestné činy. Poté, co se Moctezuma I. stal mexickým císařem, byly provedeny další reformy s cílem udržet si kontrolu nad dobytými metropolemi. Tyto rané městské státy Nahuů neboli altepetl byly ovlivněny dynastickými hlavami zvanými tlahtohqueh (jednotlivě tlatoāni). Piktografické kodexy, ve kterých Aztékové zaznamenávali svou historii, ukazují, že sídlo nové říše se nazývalo Aztlán.
Axayacatl a vy můžete Tizoc
Nakonec byli otroci, obvykle zajatci nebo dlužníci, které si však buď zajistíte, nebo si vyberete svobodu. Pěstitelé formovali novou páteř komunity, provozovali chinampy a platili tributy. Pod vámi je nejnovější šlechta, která vládla provinciím, potřebovala armády a dohlížela na náboženské obřady.
Až do Aztécké říše
Jednotlivcům bylo dovoleno držet se a snadno si udržet svůj vlastní náboženský způsob života v dobytých provinciích za předpokladu, že přidali novou purpurovou moc Huītzilōpōchtli k místním panteonům. Nová purpurová moc na oplátku poskytla útočiště a politickou rovnováhu a umožnila aktivní integrovanou ekonomiku z různých zemí a lidí s vysokou regionální soběstačností. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztéčtí a talianští mluvčí později tvrdili, že během čtyř měsíců bylo obětováno 80 800 vězňů, údajně kvůli samotným Ahuitzotlům, oblíbeným modlitebnám.
