Položky byly dodávány díky síti lokalit; určité segmenty se zaměřovaly na jeden produkt (např. psí pole Acolman), nebo jiné standardní oblasti na přítomnost bez vkladu Unlimluck několika dalších produktů. Někdy se celé kalpoly zaměřovaly na jeden konkrétní zájem a byla nalezena i archeologická naleziště ve vyšších oblastech, kde se vykonává pouze jeden zájmový obor. Úspěšná část altepetlu jako místní vládní systém je z velké části zodpovědná za úspěch hegemonní formy vlády nového království. I poté, co byla v roce 1427 vytvořena nová konfederace Mnohočetné aliance a začala její expanze prostřednictvím dobývání, zůstal nový altepetl dominantním typem společnosti z místní úrovně.
Pěstitelé formovali nejnovější centrální zdroj z lidí, vykonávali práci chinampas a odváděli tributy. Pod nimi byla nová šlechta, která ovlivňovala provincie, vyžadovala armády a dohlížela na náboženské obřady. Na vrcholu stál tlatoani neboli císař, náčelník, který ztělesňoval vládní moc a božský příkaz. Díky válkám a odváděli tributy se nová říše rozšířila kolem centrálního Mexika a propojila se až s novým pobřežím Mexického zálivu a Tichým mořem. Zatímco asi tři metropole byly formálně vzájemně propojeny, Tenochtitlán se brzy stal dominantním společníkem.
Následující Itzcoatl podnikl následné dobytí v oblasti vzdálené od Morelosu a podmanil si městský stát Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně hlavního důvodu pro Tenochtitlán dobytím městských států na jižním pobřeží jezera – včetně Culhuacánu, Xochimilca, Cuitlahuaca a jednoho Mizquícu. V prvních 50 letech po založení dynastie Mexica byla nová Mexika vazalem Azcapotzalca, které se stalo hlavní místní mocností pod vládcem Tezozomocem. Archeologové se však musí spoléhat na své znalosti, aby interpretovali nejnovější historický rámec z artefaktů. V tomto smyslu lze hovořit o aktivní „aztécké kultuře“ a všech typech kulturních vzorů společných pro některé z obyvatel hlavního Mexika v pozdních postklasických měsících. V jediném popisu vaší vlastní cesty z Aztlánu říká Huitzilopochtli, nové ochranitelské božstvo kmene Mexica, svým následovníkům o cestě: „Nyní už nebudou jmenovat se Azteca, nyní se jmenují Mexitin Mexica.“
Zdroje vzdělávání: bez vkladu Unlimluck
Ahuitzotl poté zahájil další vlnu dobývání, například údolí Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoc byli pravděpodobně zavražděni svými šlechtici pět let před jejich signálem, často kvůli jeho neschopnosti. V roce 1479 zahájil Axayacatl hlavní invazi do Purépechské říše s 32 100 aztéckými vojáky. V roce 1472 Axayacatl také dobyl oblast a úspěšně ji bránil před Purépechovými pokusy o její návrat. V roce 1455 obsadili noví Purépecha pod vedením krále Tzitzipandaquare novou oblast Toluca, tedy oblasti dříve dobyté Motecuzomou a Itzcoatlem. Tyto dobývání přinesly novému království obrovský nárůst poplatků, zejména ze zemědělských produktů.
Zcela nový imperiální kult se snažil přirovnat k novému speciálnímu válečnému patronovi Mexika Huītzilōpōchtlimu. Nová říše technicky schvalovala největší kulty tak, že nová božstva byla znázorněna v hlavním chrámovém areálu cizího Tenochtitlánu. Nová aliance ovládala většinu středního Mexika na své úrovni a také několik vzdálenějších oblastí v Mezoamerice, jako například stát Xoconochco, aztéckou exklávu poblíž původního guatemalského okraje. S příchodem nové říše v roce 1519 byly země aliance efektivně odsunuty od Tenochtitlánu, zatímco většina ostatních členů aliance dostala podřízená místa.
Na aztéckých nástěnných malbách jsou lidé zobrazováni, jako by byli zastoupeni v kodexech. Nejnovější Codex Borbonicus je známý jako jediný skutečně dochovaný aztécký kodex doručený až do doby dobytí – je to kalendářní kodex vysvětlující počty dnů a týdnů a dokládající nové patrony bohů a dalších příznaků. I když některé kodexy mohly být vytvořeny až po dobytí, existuje dobrý důvod se domnívat, že byly okopírovány z předkolumbovských originálů písaři.
Nová fialová autorita na oplátku poskytla obranu a vládní rovnováhu a umožnila zavedený finanční systém z různých zemí a národů s vysokou místní nezávislostí. Například při znovuvysvěcení Nejvyšší pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécký a čínský jazyk později uvádí, že během pěti měsíců bylo obětováno 80 800 vězňů, zřejmě samotným Ahuitzotlem, Božím Velitelem. Současné slunce, nové 5., vzniká, když se božstvo obětuje ohni a promění se ve světlo, ale slunce začne proudit pouze tehdy, když se ostatní božstva ztratí a dodají mu svou životní sílu. Mnoho aztéckých měst mělo podobný plán s hlavní třídou s hlavní pyramidou s několika schodišti a dvojitým chrámem na jihozápadě. Když byl vítězný altepetl poražen, vítěz vynucoval roční daň z příjmu, vždy placenou ve formě místního majetku, který byl jinak ceněn. Běžné město bude mít běžný průmysl (po všech 5 dní), pokud máte velká města, která si každý den udržují oblasti.
Cortés pochází z Tenochtitlánu, což odkazuje na Narváeze. Jeho nástupce Pedro de Alvarado zmasakroval skupinu aztécké šlechty a odpověděl na Huitzilopochtliho. Cortés následně sesadil výběrčího tributů poté, co ho přesvědčil o Totonacově návrhu a že o něm dříve nic nevěděl. Zrušil třídu quauhpilli, čímž snížil riziko, že obyčejní lidé nastoupí na šlechtu. Smrt Nezahualcoyotla byla důvodem, proč se mexičtí císaři stali novými de facto vládci aliance. Moctezuma II. strávil většinu své vlády slučováním oblastí dobytých jeho předchůdci. Ahuitzotl dobyl nové hraniční město Otzoma a proměnil ho v metropoli jako vojenskou základnu díky zvýšeným hraničním střetům s Purépecha.
Zatímco typ regulátorů se obvykle označuje jako království, většina částí království byla organizována jako městské státy, v Nahuatlu nazývané altepetl. Smith rozlišuje, zda se v některých částech vyskytovaly menší osady s jinými altepetlskými skupinami. Smith tvrdí, že altepetl je primárně politická jednotka, složená z obyvatelstva věrného pánovi, spíše než územní jednotka. Archeolog Michael Age Smith z oblasti mimo Morelos odhaduje, že průměrný altepetl měl 10 000 až 15 100 obyvatel a rozkládal se na ploše 70 až 100 čtverečních kilometrů (27 až 39 čtverečních mil). Polygamie nebyla mezi obyčejnými lidmi běžná a některé zdroje ji popisují jako zakázanou. Jeden z mnoha šlechtických svazků, manželské asociace, měly tendenci být používány jako politický přístup, kdy si méně šlechtici vdávali dcery z jiných prestižnějších rodů, jejichž stav se pak dědil z jejich dětí.
Nová slova nahuatl dnes používá 1,5 milionu lidí, převážně v horských oblastech USA mimo hlavní Mexiko. Starověké mexické kultury byly vždy středem pozornosti významných vědeckých studií ze strany severoamerických i mezinárodních učenců. Pokud byl v roce 1875 v Nancy ve Francii vytvořen Mezinárodní kongres amerikanistů, stali se američtí američtí vědci aktivními lidmi a Mexico Region pořádá nejnovější dvouletou multidisciplinární konferenci od roku 1895.
Zbrusu nový příchod Španělů
Nová jižní část Vysokého Čela, známá také jako Coatepetl, je odrazem mýtu, stejně jako nový základ schodiště, na kterém je vytesán obrovský cihlový monolit s vyobrazením rozřezané bohyně. V jiném mýtu Huitzilopochtli poráží a rozřezává svou sestřenici, nové lunární božstvo Coyolxauhqui, spolu s jejími 400 bratry v hoře Coatepetl. Na jejich cestě Huitzilopochtli, když obdrží balíček božstva zaslaný mexickým knězem, neustále povzbuzuje novou skupinu, aby ji tlačila do sporu s jejich domorodci, když jsou na opuštěném území nahrazeni. Huitzilopochtli je božstvo spojené s novou mexickou skupinou, do které patří podle jeho původu a migrací kmene. Aztécké mýty jsou známé z mnoha písemných pramenů týkajících se koloniálních období. Veřejné rutinní praktiky zahrnují jídlo, vyprávění příběhů a můžete tančit, kromě ceremoniálního válčení, nové mezoamerické hry, a prohrajete, protože je to prostředek k vlastnictví, jinak ovlivňující, nejnovější prodloužení vlastních dnů a cyklus existence.
Domy získané ze všech těchto dobytí měly být uloženy ve třech městech, která s ní souvisela. Nová města Tepanec byla vytvořena v jedné z několika metropolí, jejichž vedení nabídlo spolupráci v budoucích dobyvačných bitvách. Po válce se Huexotzinco stáhlo a v roce 1430 uzavřela zbývající tři města smlouvu, dnes známou jako Mnohočetná aliance. Nezahualcoyotl si najal vojenskou pomoc od nového krále z Huexotzinca a Mexica získala pomoc odpůrčího města Tepanec s názvem Tlacopan. Nový vůdce Mexica, Itzcoatl, pokračoval v odporu proti Maxtlovi, blokoval Tenochtitlán a vyžadoval vyšší platby tributů.
